Das PENG lädt ein: Mitmach-Sommerfest auf dem Karoline-Stern-Platz am Samstag, 26.07. von 14 bis 22 Uhr – und du mittendrin!

Werde selbst kreativ an unserem Mitmal-Tisch, genieß Live-Musik, DJs und Lesungen oder schnapp dir das Mikro auf unserer offenen Bühne – Kunst ist, was du draus machst!
Non-kommerziell & offen für Alle! Ein Kooperation mit dem Kulturbäckerei e.V. & Krumm&Schepp e.V.
Du willst selbst künstlerisch aktiv werden und etwas beitragen? Melde dich gerne bei uns!
pengland.de | veranstaltungen@pengland.de | am K- LAB, Karoline-Stern-Platz 11

kasse@pengland.de

Bis sich genügend Mitglieder eingefunden haben, gibt es ein kleines Vorprogramm mit gemütlichem Beisammensein und einem Public Viewing des PENG-geförderten Filmprojekts „DIE VILLA“.

Vorläufige Tagesordnung:
1. Feststellung der Beschlussfähigkeit der Mitgliederversammlung
2.1 Entgegennahme der Jahresberichte
2.2 Art der Entlastung des aktuellen Vorstandes (gemeinsam/getrennt)
2.3 Entlastung des Vorstandes
3.1 Festsetzung der Vorstandgröße
3.2 Wahl des neuen Vorstandes
4. Sonstiges (aktuelle Lage, etc.)

Anträge zur Satzungsänderung:
1. Anträge auf Erweiterung von §6. Begründung: Vereinfachung der Wahlen und Regelung der Sonderformen.
Antrag auf Erweiterung von §6: 8. Beschlussfassungen und Wahlen erfolgen offen.
Antrag auf Erweiterung von §6: 9. Blockwahlen sind zulässig.
Antrag auf Erweiterung von §6: 10. Die Mitgliederversammlung kann abweichende Verfahren beschließen.
Antrag auf Erweiterung von §6: 11. Vollmachten und Boten sind zulässig.
Antrag auf Erweiterung von §6: 12. Vollmachten und Boten sind nicht zulässig.
2. Antrag auf Korrektur von §6.3. Begründung: Fristen können schnell verpeilt werden oder bremsen.
Antrag auf Korrektur von §6.3. Satz 1 wird “wird” durch “soll…werden” ersetzt. „Zur Mitgliederversammlung soll vom Vereinsvorstand unter Angabe der vorläufigen Tagesordnung mindestens vier Wochen vorher schriftlich eingeladen werden. Sie tagt so oft es erforderlich ist, in der Regel einmal im Jahr.“
Vielen Dank für deine Unterstützung und Engagement!
Dein PENG!

Falls Du keine Mail erhalten hast melde dich unter:
kasse@pengland.de

Unsere Vereinssatzung findest du hier:
pengland.de/satzung

Sollten zu diesem Termin nicht die erforderlichen 30 % der Mitglieder anwesend sein (derzeit etwa 20 Personen), wird gemäß § 5 Abs. 6 unserer Satzung eine erneute Einladung ausgesprochen. Der Ersatztermin findet nicht am selben Tag statt, sondern wird nach Feststellung der Beschlussunfähigkeit separat einberufen.

Am kommenden Dienstag findet die Dienstagsrunde (Offenes Wohnzimmer) um 20:23 Uhr beim Brunnen “Frauenlob Barke” statt.

WO? Da PENG momentan keine Location hat, treffen wir uns momentan im öffentlichen Raum.

WAS? Bitte bringt euch Getränke und Sitzkissen/Decken mit. Eingeladen sind alle. Quatschen und Networking. Kommt vorbei & bringt Eure Ideen mit. Wir freuen uns auf Euch!

WIE KOMM ICH HIN? Einfach die Frauenlobstraße Richtung Rhein bis zum Ende durch gehen, der Brunnen ist dann oben auf der Rheinufer-Promenade.

30/06 – 01/10/23

Monia Ben Hamouda, Kerstin Brätsch, Olga Fröbe-Kapteyn, Hylozoic/Desires, Mountain River Jump!, Sriwhana Spong

Eröffnung: 29/06, 19 Uhr

Olga Fröbe-Kapteyn (1881-1962) – Künstlerin, Unternehmerin und Spiritualistin – hinterließ ein faszinierendes bildnerisches Schaffen, das die Kunsthalle Mainz einlädt wiederzuentdecken. Den rund 70 Werken von Fröbe-Kapteyn stehen die Arbeiten von fünf internationalen zeitgenössischen Positionen gegenüber. Sie alle haben gemein, dass sie ganzheitliche Weltanschauungen erkunden. Sie erarbeiten Gegenkonzepte zu rational, weiß, patriarchisch und kolonial geprägtem Wissen und stellen statt L’Art pour L’Art (Kunst um der Kunst Willen) das Wirken von Kunst in den Vordergrund.

Wir leben in einer Zeit, in der sich viele Weichen neu stellen: Denker*innen, Aktivist*innen, Kunstschaffende und Forscher*innen hinterfragen Dogmen und produzieren neues Wissen – Wissen, das die Grenzen akademischer Disziplinen und westlicher Erkenntnislehren anerkennt; Wissen, das sich an ganzheitlichen Weltanschauungen oder Wissenssystemen verschiedener Kulturen orientiert. Zentral ist dabei auch der Blick in die Geschichte, um darin freizulegen, was vergessen, übergangen oder ausgelöscht wurde.  der Kunst entdecken wir Positionen, die aufgrund ihres sozio-kulturellen Kontexts, ihres Geschlechts oder ihrer Ethnie lange ausgegrenzt wurden. Als Aussenseiter*innenkunst, Kunsthandwerk, rituelle Artefakte oder Forschungspraxis fanden sie keinen Platz im allgemeinen Kunstdiskurs.

Olga Fröbe-Kapteyn (geb. 1881, London, Großbritannien; gest. 1962, Ascona, Schweiz) ist eine solche Figur. Ihr Leben als Frau, Forscherin, Mystikerin und Künstlerin ist faszinierend. In den kulturell und politisch widrigen Jahren vor dem zweiten Weltkrieg setzte sie sich mit Theosophie und ostasiatischer Philosophie auseinander, legte ein riesiges Bildarchiv an und förderte den Austausch zwischen verschiedenen Disziplinen, viele Jahrzehnte bevor überall von Transdisziplinarität die Rede ist. Ihr bildnerisches Werk, die geometrisch-kraftvollen Meditationstafeln und die später auf Papier entstandenen sogenannten Visionen, die auf ihrem Austausch mit dem Psychologen Carl Gustav Jung beruhen, sind Teil ihrer umfassenden Praxis. Anhand eines vielgestaltigen Bildsystems suchte Fröbe-Kapteyn nach Antworten zur Weltordnung und zielte, ausgehend von der Vorstellung, dass Formen psychoaffektive Bedeutungen besitzen, auf Wirkungen und Effekte ab. „Die tiefsten Dinge im menschlichen Leben,“ soll sie gesagt haben, „sind nur bildhaft (…) auszudrücken.“

Fünf zeitgenössische Positionen schlagen in der Ausstellung in der Kunsthalle Mainz die Brücke in die Gegenwart. Die Arbeiten von Monia Ben Hamouda, Kerstin Brätsch, Hylozoic/Desires (Himali Singh Soin & David Soin Tappeser), Mountain River Jump! und Sriwhana Spong beschäftigen sich mit Gegenkonzepten zu rational, weiß, patriarchisch und kolonial geprägtem Wissen. Sie schaffen in ihren Arbeiten Räume und Erzählungen, in denen sie zu Begegnungen mit solch alternativen Formen von Wissen einladen – Wissen, das unterbewusst, körperlich, natürlich, spirituell, etc. ist – Wissen, das meist nicht über Worte, Sprache und Konzepte produziert und weitergegeben wird. Rituelle Praktiken in Geschichte und Gegenwart sind dabei häufig Ausgangspunkt. Wie auch Fröbe-Kapteyn thematisieren sie Kunst als Werkzeug von Forschung, Heilung oder Kommunikation und nehmen dabei anti-koloniale, machtkritische Positionen ein. Deutlich wird dabei, wie statt dem Prinzip von L’Art pour L’Art (Kunst-um-der-Kunst-Willen) das Wirken von Kunst (und von Bildern ganz allgemein) in den Vordergrund rückt.

BEGINN: 13 Uhr
Aufbau: 11 Uhr

BEGINN: 13 Uhr
Aufbau: 11 Uhr

10.06.2022 – 25.09.2022

Der Mensch bewegt sich innerhalb der Homosphäre, dem Luftraum. Hierbei handelt es sich um den bodennahen Bereich der Erdatmosphäre, in dem die Zusammensetzung der Luft nahezu konstant ist. Er umschließt den gesamten Erdball und wird durch das Weltall begrenzt. Der Luftraum ist konturlos. Er bildet eine Zone mit latenten, doch existierenden Grenzen, besteht aus unsichtbaren Gasen, aus mit dem bloßen Auge nicht erkennbaren Elementen. Erst wenn er von Objekten wie Flugzeugen oder Drohnen durchquert, wenn er von riech- oder sichtbaren Stoffen verunreinigt wird, begreifen wir, dass der Luftraum uns ebenso betrifft, wie der Erdboden, auf dem wir wandeln.

Durch ihn werden wir Menschen in Verbindung zueinander versetzt: Das, was sich in unserer direkten Umgebung befindet, atmen wir ein, nehmen wir aktiv in den Körper auf – frische, saubere Luft, aber weitaus häufiger belastete Gasgemische. Alles, was ihn durchquert, kann unseren Körper treffen, verletzen, verwunden. Aber umgekehrt nimmt auch der Mensch direkten Einfluss auf den Luftraum. Denn letzterer bildet die Transitzone für Stoffe, Bewegungen, Subjekte wie Objekte. Was wir an den uns umgebenden Raum abgeben, kann sich schädlich auf selbigen auswirken. Kurz: Der Luftraum und wir befinden uns in einer wechselseitigen Beziehung; wir teilen, was wir ausstoßen, transportieren, verbreiten.

Dennoch läuft die menschliche Auseinandersetzung mit dem Luftraum oft unbewusst oder passiv ab. Seitdem durch die Covid19-Pandemie Aerosole unser tägliches Miteinander bestimmen, seit im Ukrainekrieg der Appell laut wurde, den Luftraum zu schließen, seit die Angst vor dem Einsatz von Giftgas oder Atomwaffen erneut um sich greift, ist unsere Wahrnehmung des Luftraumes und seiner Relevanz allerdings extrem geschärft. Tatsächlich transportiert er nicht nur Viren, sondern trägt und verteilt auch Staub, Zigarettenrauch, Qualm, Gase oder Munition.

Alles Genannte macht etwas sehr Spezifisches am Luftraum deutlich: Es handelt sich um einen fluiden Raum, einen in letzter Konsequenz unkontrollierbaren Raum, der sich für das bloße Auge nicht erkennbar ausdehnt, keine klaren Konturen oder Grenzen besitzt, in hoher Geschwindigkeit durchquerbar ist und alle Menschen nahezu vollumfänglich umgibt. Gerade das macht ihn so verletzlich bzw. brandgefährlich. Denn Sichtbarkeit ist für das menschliche Wahrnehmungs-, aber auch das Urteilsvermögen grundlegend und mittels Begrenzungen schützen wir uns. Der gesamte menschliche Organismus basiert auf dem sensiblen Gleichgewicht von Durchlässigkeit und Undurchlässigkeiten. Mit anderen Worten: Oft wissen wir erst in dem Moment, in dem unser Körper reagiert, ob sich etwas bzw. in einigen Fällen was sich durch den Luftraum bewegt und schließlich Eintritt verschafft hat. Sei dies Kohlendioxid, das wir einatmen, sei es das von Sicherheitskräften versprühte Tränengas oder ein virengetränktes Aerosol. Im Luftraum spielt sich viel mehr ab, als der Mensch wahrnimmt, denkt oder gar befürchtet.

Homosphäre widmet sich dieser allgegenwärtigen, unsichtbaren Sphäre und liest sie als Bereich des Unbekannten, des Unvorhergesehenen, der oftmals klandestinen Angriffe auf den menschlichen Organismus, den Menschen, Gesellschaft und Natur und damit als einen potenziellen Gefahrenraum innerhalb des Systems Erde.